南ルイジアナの驚くほど順応性の高い人々、ケイジャンとクレオールから私たちが学べること

3世紀以上にわたり、ケイジャンの人々がルイジアナ州を今日の形に形作ってきました。今週の「失われた文化: 生きた遺産」のエピソードで、彼らの興味深い歴史について学びましょう。

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パトリック・ドノバン/ゲッティイメージズ

毎週水曜日、失われた文化: 生きた遺産についてポッドキャスト、Travel + Leisure のアソシエート編集ディレクターであるホストの Alisha Prakash が、世界中のユニークな文化的アイデンティティを探求し、旅行中にそれについてさらに学ぶ方法を共有します。

アメリカ南部におけるケイジャン文化の重要性を過大評価することはできません。 3世紀以上にわたり、ケイジャンの人々がルイジアナ州を今日の形に形作ってきました。しかし、それは正確には何を意味するのでしょうか?いくつかの大陸の要素が融合したこの文化は、どのようにしてここで出会い、これほど長く繁栄してきたのでしょうか?

まず、場所の感覚を与えることが重要です。ルイジアナ州南部にはいくつかの教区があり、まとめてアカディアナ、別名ケイジャンカントリーとして知られています。そして、ケイジャン文化の活気、その食べ物、音楽、お祝いの感覚は、国内だけでなく全国各地で受け入れられていますが、常にそうであったわけではありません。

「アカディア人となった人々は、17世紀初頭に新世界に移住したフランス人でした」とバリー・アンセレ教授は言う。「北米における最初のフランス人入植地の 1 つは、1604 年にアカディと呼ばれるようになった場所にありました。当時、そこにいた人々はまだ自分たちがアカディ人であるとは考えていませんでした。もちろん彼らはフランス人入植者でした。」

ルイジアナ州セント・マーティン教区のアカディアン（ケイジャン）の町、セント・マーティンビルの公共町広場にあるアタカパ・インディアンの銅像（1961年、作者不明）と建物の夕景。

パトリック・ドノバン/ゲッティイメージズ

アンセレ氏が説明するように、最初の入植者たちはルイジアナに定住しただけでなく、既存の生活様式を受け入れ、先住民コミュニティと協力して古い生活様式を押し付けるのではなく、新しい生活様式を形成しました。

「彼らは自分自身を完全に統合したため、新しいアイデンティティの感覚を開発しました。そして、彼らが自分たちを呼んでいた「アカディアン」という言葉は、先住民がその場所を「キャディ」と呼んでいたアカディという場所に由来しています」とアンセレさんは語った。「私の知る限り、彼らは、旧世界ではなく新世界から来た用語で自分たちを呼び始めた新世界のヨーロッパ人入植者の最初のグループです。」

しかし、最初の大きな混乱はフレンチ・インディアン戦争中に起こり、このとき双方が同盟を結んでいたネイティブ・アメリカン部族の支援を受けていた。そして、フランスの植民者にとって残念なことに、イギリスの人口は彼らを30対1以上上回っていました。

「それは最終的に、1755年に始まりその後何年も続いたアカディア人の大追放につながりました。そこで彼らは投獄され、追い詰められ、ボートに乗せられ、強制的に追放されました」とアンセレ氏は説明し、後にアメリカ化プロジェクトに直面することになった。彼らから言語を剥奪します。しかし、アカディア人にとってこれは終わりではありませんでした。歌、物語、表現を通じて、彼らの遺産は今日も生き続けており、人種のるつぼであるアメリカがどのようなものであるかを私たち全員に示し続けています。「ほとんどの人が南ルイジアナの文化を愛しているのは、アフリカとヨーロッパの影響下でお互いが元の故郷から離れ、そのような組み合わせが可能な新しい場所で起こった文化融合の結果です」とアンセレ氏は語った。

ケイジャンとクレオールについてさらに詳しく知りたい場合は、バリー・アンセレ教授、音楽家ルイ・ミショー、起業家とのプラカシュの会話を聞いてください。マリー・ダコート＝コモーで失われた文化: 生きた遺産、Apple Podcast、Spotify、Amazon Music、およびポッドキャストが利用できるあらゆる場所で利用できます。

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